وشرح الحديث وفوائده تقدّمت مستوفاةً في حديث جرير - رضي الله عنه -، فلتراجعها، والله تعالى أعلم.

مسألتان تتعلّقان بهذا الحديث:

(المسألة الأولى): حديث عبد الله بن عمر - رضي الله تعالى عنهما - هذا متّفقٌ عليه.

(المسألة الثانية): في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا في "الإيمان" [31/ 231 و 232] (66)، و (البخاريّ) في "الأدب" (6166) و"الديات" (6868) و"الفتن" (7077)، و (أبو داود) في "السنّة" (4686)، و (النسائيّ) في "تحريم الدم" (29/ 4127 و 4128)، وفي "الكبرى" (29/ 3590 و 3591)، و (ابن ماجه) في "الفتن" (3943)، و (ابن أبي شيبة) في "المصنّف" (15/ 30)، و (أحمد) في "مسنده" (5553 و 5572 و 5775)، و (أبو عوانة) في "مسنده" (62 و 63)، و (أبو نُعيم) في "مستخرجه" (223 و 224)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (187)، و (ابن منده) في "الإيمان" (658 و 659)، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل.

وبالسند المتّصل إلى الإمام مسلم بن الحجاج رحمه الله تعالى المذكور أولَ الكتاب قال:

[232] ( ... ) - (وَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ الْبَاهِلِيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ وَاقِدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ، يُحَدِّثُ عَنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَن النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّهُ قَالَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ: "وَيْحَكُمْ - أَوْ قَالَ -: وَيْلَكُمْ، لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا، يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ").

رجال هذا الإسناد: سبعة:

1 - (أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ الْبَاهِلِيُّ) هو: محمد بن خلّاد بن كثير البصريّ، ثقة [10]، مات سنة (240) على الصحيح (م د س ق) تقدم في "المقدمة" 5/ 31.