2 - (زَكَرِياءُ بْنُ عَدِيِّ) بن الصَّلْت التيميّ مولاهم، أبو يحيى الكوفيّ، نزيل بغداد، ثقةٌ حافظٌ فاضلٌ، من كبار [10] (ت 11 أو 212) (خ م مد ت س ق) تقدّم في "المقدمة" 6/ 88.

3 - (عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرِو) بن أبي الوليد الجَزَريّ الرقّيّ، أبو وهب الأسديّ، ثقةٌ فقيه ربّما وَهِمَ [8] (ت 180) عن (79) سنةً (ع) تقدّم في "المقدمة" 6/ 96.

4 - (زيدُ) بن أبي انيسة، أبو أسامة الْجزريّ، كوفيّ الأصل، ثم سكن الرُّها، ثقةٌ له أفراد [6] (ت 119) أو (124) (ع) تقدّم في "المقدمة" 6/ 96.

5 - (عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ) الأنصاريّ الكوفيّ، ثقةٌ، رُمي بالتشيّع [4] (ت 116) (ع) تقدم في "الإيمان" 35/ 244.

6 - (أَبُو حَازِمٍ) سلمان الأشجعيّ الكوفيّ، ثقةٌ [3] (ت 100) (ع) تقدم في "الإيمان" 9/ 124.

و"أبو هريرة" ذُكر قبله.

لطائف هذا الإسناد:

1 - (منها): أنه من سُباعيّات المصنّف -رحمه الله-.

2 - (ومنها): أن رجاله رجال الجماعة، سوى شيخه، فتفرّد به هو وأبو داود.

3 - (ومنها): أن فيه رواية تابعيّ عن تابعيّ.

شرح الحديث:

(عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ) -رضي الله عنه- (عَنِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم-، أنَّهُ نَهَى) يَحْتَمِل أن يكون بالبناء للفاعل، والفاعل ضمير النبيّ -صلى الله عليه وسلم-، ويَحْتَمِل أن يكون بالبناء للمفعول، وضمير "أنه" للشأن؛ أي: أن الأمر والشأن نُهِي عن أشياء كثيرةً، كما أشار إليه بقوله: (فَذَكَرَ) أي: النبيّ -صلى الله عليه وسلم-، ويَحْتَمِل أن يكون الضمير لأبي هريرة -رضي الله عنه-، والأول أشبه، ويؤيّده عطف قوله: "وقال: من منح إلخ"؛ إذ فاعل "قال" ضمير النبيّ -صلى الله عليه وسلم- (خِصَالًا) أي: أمورًا عديدة من المنهيّات.