(المسألة الثانية): في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا [3/ 2100 و 2101 و 2102] (954)، و (أبو داود) في "الصلاة" (1179)، و (النسائيّ) في "الكسوف" (3/ 136)، و (الطيالسيّ) في "مسنده" (1754)، و (أحمد) في "مسنده" (3/ 374 و 382)، و (ابن خُزيمة) في "صحيحه" (1380 و 1381)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (2843 و 2844)، و (أبو عوانة) في "مسنده" (2/ 372 و 373)، و (أبو نعيم) في "مستخرجه" (2039 و 2040)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (3/ 324)، وأما فوائده، فقد تقدّمت قريبًا، وإدثه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا ونعم الوكيل.

وبالسند المتصل إلى الإمام مسلم بن الحجاج - رَحِمَهُ اللهُ - المذكور أولَ الكتاب قال:

[2101] ( ... ) - (وَحَدَّثَنِيهِ أبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الصَبَّاحِ، عَنْ هِشَامٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: "وَرَأَيْتُ فِي النَّارِ امْرَأَةً حِمْيَرِيَّةً سَوْدَاءَ طَوِيلَةً"، وَلَمْ يَقُلْ: "مِنْ بَني إِسْرَائِيلَ").

رجال هذا الإسناد: ثلاثة:

1 - (أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ) مالك بن عبد الواحد، تقدّم قبل باب.

2 - (عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الصَّبَّاحِ) الْمِسْمعيّ، أبو محمد الصنعانيّ، ثم البصريّ، صدوقٌ [9] (ت 200) ويقال: قبلها (خ م س ق) تقدم في "الإيمان" 8/ 137.

وقوله: (عَنْ هِشَام) هو الدستوائيّ.

وقوله: (حِمْيَرِيَّةً) - بكسر الحاء المهملة، وسكون الميم، وفتح الياء التحتانيّة -: نسبة إلى حِمْيَر، وهو من أصول القبائل باليمن، قاله في "اللباب" (?).

وقوله: (وَلَمْ يَقُلْ) الفاعل ضمير عبد الملك بن الصبّاح.

[تنبيه]: رواية عبد الملك بن الصبّاح، عن هشام الدستوائيّ هذه لَمْ أجد