لطائف هذا الإسناد:

1 - (منها): أنه من خماسيّات المصنّف رحمهُ اللهُ.

2 - (منها): أن رجاله رجال الجماعة، سوى شيخه، فما أخرج له ابن ماجه.

3 - (ومنها): أنه مسلسل بالمدنيين، من سهيل، وشيخه نيسابوريّ، وخالد واسطيّ.

4 - (ومنها): أن فيه رواية الابن عن أبيه، وفيه أبو هريرة -رضي الله عنه- رأس المكثرين السبعة، والله تعالى أعلم.

شرح الحديث: (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ) -رضي الله عنه-، أنه (قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-: "إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمُ الْجُمُعَةَ) أي: أدّى صلاتها، وفرغ منها (فَلْيُصَلِّ بَعْدَهَا أَرْبَعًا") وفي رواية سفيان، عن سهيل الآتية: "من كان منكم مصليًا بعد الجمعة، فليصلّ أربعًا".

وفيه إشارة إلى أن الأربع سنة، وليست بواجبة.

وقال النوويّ رحمهُ اللهُ: في هذه الأحاديث استحبابُ سنّة الجمعة بعدها، والحثّ عليها، وأن أقلها ركعتان، وأكملها أربع، فنبّه -صلى الله عليه وسلم- بقوله: "إذا صلى أحدكم بعد الجمعة، فليصلّ بعدها أربعًا" على الحثّ عليها، فأتى بصيغة الأمر، ونبّه بقوله: "من كان منكم مصليًا" على أنها سنة ليست واجبة، وذَكَرَ الأربع؛ لفضيلتها، وفَعَلَ الركعتين في أوقات؛ بيانًا لأن أقلها ركعتان، ومعلوم أنه -صلى الله عليه وسلم- كان يصلي في أكثر الأوقات أربعًا (?)؛ لأنه أمرنا بهنّ، وحَثّنا عليهنّ، وهو أرغب في الخير، وأحرص عليه، وأولى به. انتهى كلام النوويّ رحمهُ اللهُ (?).

وقال القرطبيّ رحمهُ اللهُ: قوله: "إذا صلّيت بعد الجمعة ... إلخ" أي: إذا أردتم أن تصلّوا نفلًا، كما قال في الرواية الأخرى: "من كان مصلّيًا بعد الجمعة، فليُصلّ أربعًا"، قال المازريّ: وكل هذا إشارة إلى ترك الاقتصار على