سُلَيْمَانُ بْنُ طَرْخَانَ "التَيَميّ" (?) لَمْ يَكُنْ مِنْهُمْ، وَإِنَّمَا نَزَلَ فِيهِمْ، فَنُسِبَ إِلَيْهِمْ، وَقَدْ كَانَ مِنْ مَوَالِي بَنِي مُرَّةَ.

أَبُو خَالِدٍ "الدَّالَانِيُّ" (?) بَطْنٌ مِنْ هَمَدَانَ، نَزَلَ فِيهِمْ أَيْضًا، وَإِنَّمَا كَانَ مِنْ مَوَالِي بَنِي أَسَدٍ.

إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ "الْخُوزِيُّ" «1»: إِنَّمَا نَزَلَ شِعْبَ الْخُوزِ بِمَكَّةَ.

عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ "العَرْزَمِيُّ" «2» وَهُمْ بَطْنٌ مِنْ (فَزَارَةَ، نَزَلَ فِي جَبَّانَتِهِمْ بِالْكُوفَةِ.

مُحَمَّدُ (?) بْنُ سِنَانٍ S

= والمخالفون إنما يحتجون بقول "ابن إسحق" و "الواقدي" و "ابن سعد" وغيرهم، وهذا إثبات يقدم على النفي، وهو بإسناد صحيح متصل، والنفي إنما جاء عن متأخرين عن المُثْبِت [شاكر].

«1» [شاكر] "الخُوزي" بضم الخاء المعجمة وبالزاي، و "إبراهيم" هذا ضعيف جدًا. [شاكر]

«2» [شاكر] "العَرْزمي": بفتح العين المهملة وإسكان الراء وبعدها زاي ثم ميم. [شاكر]