فى الْحَالِ. فَأَنْكَرَهَا، فَعَلَى وَجْهَيْنِ.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

كذلك، فعليه الحَدُّ. وإنْ لم يَثْبُتْ وأمْكَنَ، فرِوايَتان. وأَطْلَقَهما فى «المُغْنِى»، و «المُحَرَّرِ»، و «الشَّرْحِ»، و «النَّظْمِ»، و «الفُروعِ»؛ إحْداهما، يُحَدُّ. وهو الصَّحيحُ. قال فى «الرِّعايتَيْن»: حُدَّ، على الأصحِّ. وقدَّمه فى «الحاوِى الصَّغِيرِ». [وجزَم به فى «المُسْتَوْعِبِ»] (?). والرِّوايةُ الثَّانيةُ، لا يُحَدُّ.

تنبيه: مفْهومُ قولِه: وإنْ لم يثْبُتْ وأمْكَنَ (?). أنَّه إذا ثبَت، لا يُحَدُّ. وهو صحيحٌ. قال فى «الرِّعايتَيْن»: وإنْ لم يَثْبُتَا (?)، لم يُحَدَّ، على الأصحِّ. وكذا