أنْ نِعْمَ مَأكُولًا على الخَواء ... يا لك من تمر ومن شَيشَاءِ

يَنْشَبُ في المَسْعَل واللهَاءِ

والسعلاءُ والخواءُ واللهاءُ كله مقصور في الأصل، ومده لضرورة الشعر؛ فدل على جوازه، وقال الآخر:

[455]

إنما الفقر والغناء من ... الله؛ فهذا يعطي، وهذا يُحَدُّ

فمدَّ الغناء وهو مقصور، فدل على جوازه، وقال الآخر:

[456]

سيغنيني الذي أغناك عنِّي ... فلا فقر يدوم ولا غناء