(علا) فعل ماض، و (الله) فاعله، كأنه قال: الله تعالى ورزق الإنس مثنى، فلهذا فتح، وهو مبتدأ، و (راتب) خبره.

فإن قلت: فلم [لم] يثن راتباً قلت: لأن المصدر، تثنيته وجمعه، قريب من واحده، لأنه جنس، أو لأنّه حمله على شيء راتب، كقوله تعالى: {قريب من المحسنين} .

(حرف الدال)

أنشده أبو علي في كتاب الشعر المسمّى بكتاب أبيات الإيضاح:

50 - (وكأنّه لهق السّراة كأنّه ... ما حاجبيه معين بسواد)

(ما) زائدة، و (حاجيبيه) بدل من اسم كأن.

(معين) خبر حاجيبيه.

فإن قلت: كيف تفرد (11 ب) الخبر والاسم مثنى قلت: هو محمولٌ على اسم كأنّ، وهو مفرد، والبدل لا يرفع حكم المبدل منه بتّة ورأساً، فهذا هو الذي يسوغ الإفراد، ولولا هو لوجبت التثنية.

وقال ملغزٌ:

51 - (إنما أمّ خالدٌ يوم جاءت ... بغلة الزينبيّ من قصر زيدا)

(أمّ) فعل ماضٍِِِِِِِِِِ، ومعناه: شجّ.

و (خالدّ) قائمٌ مقام الفاعل.

و (بغلتا) تثنية بغلةٍ، وهو مرفوع فاعل (جاءت) ، وأفرد بغلةَ في الخطّ للمعاياة.

و (من) فعل أمر من: مان يمين، أي كذب، متعدٍ، و (زيداَ) مفعوله.

و (قصر) اسم رجلٍ منادى، تقديره: إنّما شجّ خالدٌ يوم جاءت بلغتا الزينبيّ اكذب يا قصر زيداً.

وقال العباس بن مرداس السلميّ:

53 - (ومن قبل آمنا وقد كان قومنا ... يصلون للأوثان قبل محمدا)