بين ذلك: وهو الاعتدال واستواء الظهر والعنق

يستوي: يعتدل

التحية: التشهد كله من إطلاق اسم الجزء على الكل

عقبة الشيطان: أن يفرش قدميه ويجلس باليتيه على قدميه

افتراش السبع: أن يضع ذراعيه على الأرض في السجود والسنة رفعهما ووضع الكفين فقط على الأرض

يستفاد منه

1 - أن الصلاة تفتح بالتحريم فلا يكتفي بالدخول بالنية فيها

2 - أن التحريم يكون بالتكبير خصوصا وعلى ذلك استمر عمل النبي - صلى الله عليه وسلم - وقد قال صلوا كما رأيتموني أصلي

3 - ترك الذكر بين التكبير والقراءة فإنه لو تخلل بينهما ذكر لم يكن الاستفتاح بالقراءة بالحمد لله لكن هذا على كون "القراءة" مجرورة لا منصوبة

4 - ترك التسمية في ابتداء الفاتحة

5 - أن المسنون في الركوع الاعتدال واستواء الظهر والعنق

6 - الرفع من الركوع والاعتدال فيه

7 - الرفع من السجود والاستواء في الجلوس بين السجدتين

8 - التشهد في كل ركعتين

9 - اختيار الهيئة المذكورة في الحديث للجلوس في الصلاة وقد ورد أيضًا هيئة التورك فجمع الشافعي بين الحديثين بحمل الافتراش على التشهد الأول والتورك على الثاني

10 - النهي عن عقبة الشيطان وافتراش السبع

11 - تعين التسليم للخروج من الصلاة وهو الذي واظب عليه النبي - صلى الله عليه وسلم -