باب الفاء:

يدغمها في مثلها، تحرك أو سكن ما قبلها نحو:

{تَعْرِفُ فِي} [المطففين: 24] ، {بِالْمَعْرُوفِ فَإِذَا} [النساء: 6] .

وجملته اثنان وسبعون موضعا، أولها في [البقرة: 213] {وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ} ، وآخرها في [قريش: 2، 3] {وَالصَّيْفِ، فَلْيَعْبُدُوا} .

قال الأهوازي: وكان ابن مجاهد يختار في قراءة أبي عمرو بالإدغام إظهار {وَالصَّيْفِ، فَلْيَعْبُدُوا} ، و {كَيْفَ فَعَلَ} 1 [الفيل: 1] لأجل أن الياء ليست في موضع مد.

قال أبو جعفر: بل هي في موضع مد، وقد نص سيبويه على ذلك.

ولا تدغم الفاء في شيء، وقد جاء عن العرب إدغامها في الباء.

باب القاف:

يدغمها في مثلها، تحرك ما قبلها أو سكن، وهي في جميع القرآن في خمسة مواضع:

في الأعراف: {وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ} [32] ، و {فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ} [143] .

وفي [التوبة: 99] {يُنْفِقُ قُرُبَاتٍ} ، وفي [يونس: 90] {الْغَرَقُ قَالَ} .

وفي [الجن: 11] {طَرَائِقَ قِدَدًا} .

وفي الكاف مع ضمير جمع المذكر، أو مع المظهر إذا تحرك ما قبلها لا غير.

فأما ضمير جمع المذكر فنحو: {خَلَقَكُمْ} ، و {رَزَقَكُمْ} ، و {يَخْلُقُكُمْ} ،