بإسكانها: قنبل، وقيل عنه بتخفيفها.

[25]- {أَلَّا يَسْجُدُوا} خفيف: الكسائي.

ويقف "ألا يا" ويبتدئ "اسجدوا" على الأمر، و"ألَا" تنبيه المأمور، هذا قول سيبويه.

[25]- {مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ} بالتاء: الكسائي وحفص.

[49]- {لَنُبَيِّتَنَّهُ وَأَهْلَه ثُمَّ لَنَقُولَنَّ} بالتاء وضم ما قبل النون: حمزة والكسائي.

[51]- {أَنَّا دَمَّرْنَاهُمْ} بفتح الهمزة: الكوفيون.

[59]- {أَمَّا يُشْرِكُونَ} بالياء: عاصم وأبو عمرو.

[62]- {قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ} بالياء: أبو عمرو وهشام1.

[66]- {بَلِ ادَّارَكَ} مقطوع: ابن كثير وأبو عمرو2.

[67]- {أَإِذَا} خبر: نافع.

[67]- {أَإِنَّا} بنونين: ابن عامر والكسائي3.

[80]- {وَلَا تُسْمِعُ} هنا، وفي [الروم: 52] بالياء, {الصُّمَّ} رفع: ابن كثير.

[81]- {بِهَادِي} هنا، وفي [الروم: 53] بالتاء, ونصب {الْعُمْيِ} : حمزة.

[82]- {أَنَّ النَّاسَ} بفتح الهمزة: الكوفيون.

[87]- {أَتَوْهُ} قصر: حفص وحمزة.

[88]- {بِمَا تَفْعَلُونَ} بالياء: ابن كثير وأبو عمرو وهشام.

[89]- {مِنْ فَزَعٍ} منون: الكوفيون.

[89]- {يَوْمَئِذٍ} بالفتح: الكوفيون ونافع.