في ثلاثة وثلاثين موضعا؛ وستة وثلاثون لا خلاف فيها إلا ما ذكر السلمي في [الأعلى: 19] .

[132]- {وَوَصَّى} بالألف: نافع وابن عامر1.

[140]- {أَمْ تَقُولُونَ} بالتاء: ابن عامر وحفص وحمزة والكسائي.

[143]- {لَرَؤُوفٌ} بالمد: الحرميان وابن عامر وحفص2.

[144]- {عَمَّا يَعْمَلُونَ، وَلَئِنْ أَتَيْتَ} بالتاء: ابن عامر وحمزة والكسائي.

[148]- {مُوَلِّيهَا} بألف: ابن عامر3.

[149]- {عَمَّا تَعْمَلُونَ وَمِنْ حَيْثُ} بالياء: أبو عمرو.

[158]- {وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا} بالياء والجزم فيهما [158، 184] : حمزة والكسائي.

[164]- {وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ} هنا وفي [الكهف: 45] ، [والجاثية: 5] بالتوحيد: حمزة والكسائي.

وفي [الأعراف: 57] ، [والنمل: 63] ، والثاني من [الروم: 48] ، [وفاطر: 9] بالتوحيد: ابن كثير وحمزة والكسائي.

وفي [الحجر: 22] بالتوحيد: حمزة.

وفي [الفرقان: 48] بالتوحيد: ابن كثير، الباقون بالجمع.

في [إبراهيم 18] ، [والشورى: 33] بالجمع: نافع، الباقون بالتوحيد.

[165]- {وَلَوْ يَرَى} بالتاء: نافع وابن عامر.

[165]- {إذ يرون} بضم الياء: ابن عامر.

[168]- {خُطُوَاتِ} بضم الطاء حيث وقع: قنبل وحفص وابن عامر والكسائي.