أحب إليه.

وروى هشام من طريقين عنه في [حم السجدة: 29] {أَرِنَا} بإسكان الراء، وفي [الحديد: 10] {وَكُلًّا} بالرفع، وقال: هما خطآن، إنما هو {رَبَّنَا أَرِنَا} بكسر الراء، و {وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ} بالنصب.

وكذلك روى {تَشَاءُونَ} [الإنسان: 30] بالتاء.

حدثنا حسين بن محمد الغساني الحافظ، حدثنا حكم بن محمد، حدثنا عبد العزيز بن محمد، حدثنا أبو طاهر بن أبي هشام، حدثنا إسحاق بن أبي حسان قال: حدثنا هشام بإسناده عن ابن عامر " لَما" [الزخرف: 35] خفيف، قال هشام: {لَمَّا} مثقل أعجب إليَّ "لأنه بمعنى إلا".

قال أبو جعفر: هذا خلاف رواية الخريمي.

حدثنا أبو داود، حدثنا أبو عمرو، حدثنا أحمد بن عمر، حدثنا أحمد بن سليمان، حدثنا محمد بن محمد, حدثنا هشام بإسناده عن ابن عامر "لَما" خفيفة.

قال أبو عمرو: وكذلك روى إبراهيم بن دحيم عن هشام، وكذلك قرأت على أبي الفتح في رواية الحلواني وابن عباد عن هشام، وقال لي: التشديد اختيار من هشام. قال: وقرأت على طاهر في رواية الحلواني بالتشديد. حدثنا أبو علي الصدفي، حدثنا عبد الواحد بن فهد ببغداد، حدثنا أبو الحسن بن الحمامي، حدثنا أبو طاهر، حدثنا ابن أبي حسان، حدثنا هشام قال: هذا خطأ، ليس في القرآن "أرْنا" إنما هو {أَرِنَا} يعني: بكسر الراء.

حدثنا أبو داود، حدثنا أبو عمرو، حدثنا أبو مسلم، حدثنا ابن مجاهد قال: حدثني أحمد بن محمد بن بكر عن هشام بن عمار بإسناده عن ابن عامر "وما يَشاءون" [الدهر: 30] بالياء، قال هشام: هذا خطأ {تَشَاءُونَ} أصوب.

حدثنا أبو داود، حدثنا أبو عمرو، حدثنا الفارسي، حدثنا أبو طاهر، حدثنا ابن أبي حسان بإسناده عن ابن عامر "وما يَشاءون" بالياء. قال هشام: تقرأ بالتاء