منقلبة عن ياء وعن واو، وعن الواو أقيس، بالإمالة في ذلك كله.

تابعهما هشام على إمالة {إِنَاهُ وَلَكِنْ} فقط.

قرأ حمزة {ضِعَافًا} [النساء: 9] بإمالة فتحة العين.

واختُلف عن خلاد، وبالفتح قرأت له على ابن شريح، وبالوجهين على غيره. وروى أبو عمر عن الكسائي {كَمِشْكَاةٍ} [النور: 35] ممالا.

روى ابن ذكوان {عِمْرَانَ} في قوله تعالى: {وَآلَ عِمْرَانَ} [آل عمران: 33] ، و {امْرَأَتُ عِمْرَانَ} [آل عمران: 35] ، {وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ} [التحريم: 12] وليس في القرآن غيرهن, و {الْمِحْرَابَ} في قوله: {الْمِحْرَابَ وَجَدَ} [آل عمران: 37] ، و {يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ} [آل عمران: 39] ، و {عَلَى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ} [مريم: 11] ، و {إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ} [ص: 21] وليس في القرآن غيرهن، و {إِكْرَاهِهِنَّ} في [النور: 33] ، و {الْإِكْرَامِ} في الحرفين في [الرحمن: 27، 78] .

كل هذه الكلمات بالإمالة، كذا نص عليه الأخفش، وكذا قال هبة الله بن جعفر وغيره عن الأخفش, واستثنى ابن الأخرم {الْمِحْرَابَ} منصوبا فقط.

وقرأت من طريق ابن شنبوذ بإمالة {الْمِحْرَابَ} مخفوضا، وفتح ما سواه من الكلمات.

وكذلك ذكر البغدادي عن النقاش, وقال عثمان بن سعيد عن عبد العزيز عنه بالإمالة في {الْمِحْرَابَ} حيث وقع، وفتح ما سواه.

الباقون بالفتح في جميع الباء، إلا أن ورشا قرأ هذه الحروف التي أمال ابن ذكوان بين بين، إلا {عِمْرَانَ} وحده1, وسيأتي شرح مذهبه، وبالله التوفيق.