باب ذال إذ:

اتفقوا على إدغامها في مثلها والظاء، نحو:

"إِذ ذَّهَبَ" [الأنبياء: 87] ، و"إِذ ظَّلَمُوا" [النساء: 64] ولا يجوز غيره.

واختلفوا فيها عند ستة أحرف: الجيم، والتاء، والدال، وحروف الصفير, نحو: {وَإِذْ جَعَلْنَا} [البقرة: 125] ، و {إِذْ تَبَرَّأَ} [البقرة: 166] ، و {إِذْ دَخَلُوا} [الحجر: 52, ص: 22، الذاريات: 25] ، و {إِذْ صَرَفْنَا} [الأحقاف: 29] ، و {إِذْ سَمِعْتُمُوهُ} [النور: 12] ، و {إِذْ زَيَّنَ} [الأنفال: 48] .

فأدغم فيهن أبو عمرو وهشام، وأظهر خلاد والكسائي عند الجيم، وأدغم ابن ذكوان في الدال، وأدغم خلف في الدال والتاء.

وأظهرالباقون: وهم الحرميان1, وعاصم فيهن.

باب تاء التأنيث:

أدغموها في مثلها بلا خلاف نحو: "فَمَا زَالَت تِّلْكَ" [الأنبياء: 15] ، و"إِذَا طَلَعَت تَّزَاوَرُ" [الكهف: 17] ونحوه، إلا ما جاء عن حفص من طريق لم نذكره هنا.

وفي الطاء بلا خلاف نحو: "وَدَّت طَّائِفَةٌ" [آل عمران: 69] و"قَالَت طَّائِفَةٌ" [آل عمران: 72] ، إلا ما روى ابن شنبوذ عن أبي نشيط فيه.

وفي الدال نحو: "أُجِيبَت دَّعْوَتُكُمَا" [يونس: 89] إلا ما روى المسيبي من الإظهار فيه.

واختلفوا فيها عند ستة أحرف: الجيم، والثاء، والظاء، وحروف الصفير، نحو قوله تعالى: {نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ} [النساء: 56] ، و {وَجَبَتْ جُنُوبُهَا} [الحج: 36] ،