تعالى: {وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ (3)}.

(المحاسبة في القراض)

- في بعض النسخ: "فأدركوه ببلد غائب" بالخفض على الصفة للبلد، وفي بعضها: "غائباً" بالنصب على الحال من الضمير في "أدركوه".

- وقوله: "عرض مربح" يمكن أن يكون بمعنى ذي ربح، ومثله: {السَّمَاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ} أي: ذات انفطار. ويمكن أن يكون بمعنى يجعل صاحبه يربح.

- ووقع في بعض الروايات: "فأرادوا أن يباع لهم العرض فيأخذون حصته من الربح". وكان الوجه: "فيأخذوا" بإسقاط النون، ووجه إثبات النون أن يجعل خبر مبتدأ مضمر، كأنه قال: فهم يأخذون. وإنما يحسن مثل هذا، إذا كان الفعل الثاني مخالفاً للأول، وغير داخل في معناه، كما قال الشاعر:

على الحكم المأتي يوماً إذا قضى ... قضيته أن لا يجوز ويقصد

فهو لا يحسن فيه إلا الرفع.

- وقوله: "حتى يحضر صاحب المال فيأخذ ماله، ثم يقتسمان الربح". كذا الرواية برفع: "يأخذ" و"يقسمان" على إضمار مبتدأ، كأنه قال: هو يأخذهما، ثم هما يقتسمان، والنصب/ 87/ب جائز.