(وتراجع طبعة بولاق 1291 هـ.

التشوف، إلى معرفة رجال التصوف: ليوسف بن يحيى، ابن الزيات التادلي: مخطوط في جزء لطيف، أعارنيه محمد إبراهيم الكتاني في الرباط. والنسخة حديثة الخط، جاء في مقدمة مؤلفها: شرعت في تصنيف هذا الكتاب في شهر شعبان المبارك سنة 617 ولم أتعرض فيه لاحد من الاحياء الخ.

التصوير عند العرب: لأحمد تيمور. طبع في مصر 1942 مزيدا بتعليقات تربو على حجم الأصل وضعها زكي محمد حسن.

تطهير الجنان واللسان، عن الخوض والتفوه بثلب معاوية بن أبي سفيان، مع المدح الجلي وإثبات الحق العلي لمولانا أمير المؤمنين علي: لابن حجر الهيتمي. مخطوط في نحو 50 ورقة.

عندي.

تعريف أهل التقديس = طبقات المدلسين. التعريف بابن خلدون: لابن خلدون.

طبع بمصر 1370 / 1951.

التعريف بالمؤرخين: لعباس العزاوي. الجرء الأول منه، في عهد المغول والتركمان.

طبع ببغداد 1376 / 1957.

التعريف بنسب الأسرة البيرمية: لمحمد بن محمد البيرمي. رسالة مخطوطة في الخزانة التيمورية، بمصر.

تعريف الخلف برجال السلف: ل أبي القاسم محمد الحفناوي بن أبي القاسم الديسي ابن إبراهيم الغول. قسمان في مجلد واحد. طبع في الجزائر 1324 / 1906.

تعليقات عبيد: ما علق به السيد أحمد عبيد الدمشقي، على الاجزاء التسعة المتقدمة من هذه الطبعة (يقصد المؤلف، رحمه الله، الطبعة الثالثة من الأعلام - المشرف) ، من الأعلام. تفسير القرآن الحكيم، المعروف بتفسير المنار: لمحمد رشيد رضا. أنجز منه اثني عشر جزءا.

طبعت في مصر 1346 - 1353 هـ تفسير القرطبي = الجامع لأحكام القرآن.

تقرير البعثة المصرية = البعثة المصرية.

تقريب التهذيب: لابن حجر العسقلاني. طبع في دهلي 1290 هـ

تقويم بكيفا الكبرى وتاريخ أسرها: لادمون بليبل. طبع في بكيفا (لبنان) 1935.

تقويم البلدان: للملك المؤيد أبي الفدَاء إسماعيل بن علي ابن أيوب. طبع في باريس 1840.

تقويم النيل: لأمين سامي. ثلاثة أجزاء. طبع في مصر 1334 - 1355 هـ

التكملة لكتاب الصلة: لابن الأبار. ثلاثة أجزاء. طبع اثنان منها في مجريط 1886 والثالث (بعنوان: تكملة الصلة، الاول) في الجزائر 1919. التكملة لوفيات النقلة: إملاء الحافظ زكي الدين عبد العظيم بن عبد القوي المنذري. مخطوط