بكير فلم يذكر فيه ابن عباس، وتابعه مالك عن أبي النضر (?).

قلت: وذهب بعضهم إلى أنه سمع من أبيه (?). وفي رواية للكجي (?) في سننه: "كل فحل يمذي وليس فيه إلَّا الطهور".

الوجه الرابع: قوله: "كنت رجلًا مذاءً" فيه احتمالان:

أحدهما: أن ذلك حكاية عما مضى وانقطع عنه حين إخباره به وهو بعيد، وأظهرهما (?): أن هذه حالة مستدامة له ويكون من باب قوله تعالى: {وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا (111)} (?). أي أنه لما علم الناس أنه تعالى عليم حكيم قيل لهم، ولذلك كان في الأول على ما هو عليه الآن.