أن المنعم عليهم في الفاتحة هم المذكورون في الآية السالفة التي في سورة النساء.

قال الشيخ (?): ويجوز أن يكون (الأعلى) من الصفات اللازمة التي ليس لها مفهوم يخالف المنطوق، كما في قوله تعالى: {وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ} (?) وليس ثمة داع إلهًا آخر له به برهان، وكذلك {وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ} (?) ولا يكون قتل النبيين إلَّا بغير الحق، كذا ذكره [الشيخ] (?)، والزمخشري (?) يخالفه فإنه قال: إن قلت: قتل الأنبياء لا يكون إلَّا [بغير] (?) حق، فما فائدة ذكره؟

قلت: معناه أن قتلهم بغير حتى عندهم [لأنهم] (?) لم يقتلوا ولم يفسدوا في الأرض ولا استوجبوا القتل بسبب يكون شبهة [لهم] (?) ومستندًا، بل نصحوهم ودعوهم إلى ما ينفعهم فقتلوهم، ولو أنصفوا من أنفسهم لم يذكروا وجهًا يوجب عندهم القتل.

ثم قال الشيخ: فيكون "الرفيق" لم يطلق إلَّا على الأعلى الذي