نفيه، وخالف أبو حنيفة وابن سريج (?) والغزالي (?) وغيرهم، فقالوا: إنه ليس بحجة.

واختاره الآمدي (?)، والإِمام (?) في "محصوله" (?) و"منتخبه", وقال في "معالمه": إنه يدل عرفًا لا لغة.