عن أحد بعدك" هو بفتح التاء المثناة فوق غير مهموز ومعناه لن تقضي يقال: جزى عني كذا أي قضى. أي أن الذي فعله من الذبح قبل الصلاة لم يقع نسكًا فالذي يقع بعده لا يكون قضاء [عنه] (?) وهذا الذي ضبطناه [في] (?) تجزي -بفتح التاء- هو في جميع الطرق والروايات.

وذكر الجوهري (?): أن فيه لغة أخرى أجزأت [عنك] (?) وعلى هذا يجوز الضم، وقال الشيخ تقي الدين (?) في -الفتح-: إنه الذي اختير فيه، وكذا قال البغوي (?): إنه بغير همز مع -فتح أوله- قال تعالى: {لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا} (?)، أي لا يقضي عنها، فإن كان بمعنى الكفاية؟

قلت: جزاء عني، وإجزاء بالهمز.

وقال ابن بري: الفقهاء [(?)] يقولون لا تجزىء عنك أي لا تُقضي، بضم التاء مع ترك الهمزة.

والصواب: -فتح التاء- مع ترك الهمزة أيضًا ويجوز