قال النووي في "شرح مسلم" (?): الصف الأول الممدوح الذي وردت الأحاديث بفضله والحث عليه هو [الصف] (?) الذي يلي

الإِمام سواء جاء صاحبه متقدمًا أو متأخرًا، وسواء تخلله مقصورة ونحوها أم لا، هذا هو الصحيح الذي تقتضيه ظواهر الأحاديث،

وصرح به المحققون.

وقالت طائفة من العلماء: الصف الأول هو المتصل من طرف المسجد إلى طرفه لا يتخلله مقصورة ونحوها. قال: فإن تخلل الذي يلي الإِمام فليس بأول، بل الأول ما لا يتخلله شيء وإن تأخر.

وقيل: الصف الأول عبارة عن مجيء الإِنسان إلى المسجد أولًا وإن صلى في صف متأخر، قال: وهذان القولان غلط صريح وإنما [ذكرته] (?) أو مثله لأنبه على بطلانه كيلا [يغتر] (?) به.

[وقال] (?) في شرح المهذب (?). في [باب] (?) (موقف الإِمام والمأموم): اعلم أن المراد بالصف الأول: الصف الذي يلي

الإِمام، سواء تخلله منبر ومقصورة وأعمدة وغيرها، أم لا. هذا لفظه ولم يذكر غيره.