والرؤية، والمخلوق (?)، وخلق الأفعال (?)، وبقاء الأعراض (?)، والتولد (?) وشبهها من الدقائق، فالمنع في إكفار المتأولين فيها أوضح، وليس (?) في الجهل بشيءٍ منها جهل بالله تعالى (?)، ولا أجمع المسلمون على إكفار من جهل شيئاً منها) (?). والله أعلم.