فالأوّل: كقوله (?) [من الوافر]:

إذا نزل السّماء بأرض قوم ... رعيناه وإن كانوا غضابا

والثانى: كقوله (?) [من الكامل]:

فسقى الغضى والسّاكنيه وإن هم ... شبّوه بين جوانحى وضلوعي

اللف والنشر

(2/ 400) ومنه: اللف والنشر؛ وهو ذكر متعدّد على التفصيل أو الإجمال، ثم ما لكلّ واحد من غير تعيين؛ ثقة بأن السامع يردّه إليه.

(2/ 401) فالأول: ضربان؛ لأن النشر إمّا على ترتيب اللف؛ نحو: وَمِنْ رَحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ (?). وإما على غير ترتيبه؛ كقوله (?) [من الخفيف]:

كيف أسلو وأنت حقف وغصن ... وغزال لحظا وقدّا وردفا

والثانى: كقوله تعالى: وَقالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كانَ هُوداً أَوْ نَصارى (?) أى: قالت اليهود: لن يدخل الجنة إلا من كان هودا. وقالت النصارى: لن يدخل الجنة إلا من كان نصارى؛ فلفّ لعدم الالتباس؛ للعلم بتضليل كل فريق صاحبه.

الجمع

(2/ 406) ومنه: الجمع؛ وهو أن يجمع بين متعدّد فى حكم واحد (?)؛