لم يقل: اتقوا، والصدق والتقوى يجتمعان، بخلاف ما قبله من الصدق والكذب.

17- إيثار أغرب الألفاظ؛ نحو: "الحطمة" في موضع، "ولظى" في آخر، و"سقر" في ثالث؛ مراعاة للفواصل.

18- اختصاص كل من المشتركين بموضع؛ كـ"الألباب" ليوافق "الأنصار"، و"النهى" ليوافق "أخرى".

19- حذف المفعول؛ نحو: {وَمَا قَلَى} .

20- الاستغناء بالإفراد عن التثنية؛ نحو: {فَلا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى} .

21- الاستغناء بالمفرد عن الجمع؛ نحو: {وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا} .

22- الاستغناء بالمثنى عن الإفراد: {وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ} .. إذا كان الإخبار لكل فرد على حدة من الإنس والجن.. فإن كان الإخبار لهما فالمثنى على بابه. والأقرب أن يجعل هذا من باب الاستغناء بالمثنى عن الجمع؛ لأنها جنات.

23- الاستغناء بالجمع عن المفرد: {لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خِلالٌ} .

24- إجراء غير العاقل مجرى العاقل؛ نحو: {كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ} .

25- الإتيان بصيغة المبالغة؛ نحو: رحيم، وعليم، وقدير ...

26- إيثار بعض أوصاف المبالغة على بعض؛ نحو: {إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ} أوثر على عجيب.