ناحية أخرى؟ قال: يجزيهم كلهم، إلا أن يكون أحد منهم قدام الإِمام وظهره (?) إلى وجه الإِمام، من (?) كان هكذا فإنه (?) لا تجزيه صلاته. قلت: أرأيت إن صف قوم (?) منهم قدام الإِمام ووجوههم إلى وجه الإِمام؟ قال: يجزيهم ذلك. قلت: والنساء في هذا الباب مثل الرجال؟ قال: نعم، غير أنهم قد أساؤوا في ترك السِّتْر (?) بينهم وبين الإِمام. قلت: أرأيت إن صف قوم (?) منهم خلف الإِمام وجعلوا ظهورهم إلى ظهر الإِمام وائتموا (?) بالإمام؟ قال: تجزيهم صلاتهم؛ لأنهم خلف الإِمام، والإمام (?) على قبلة. قلت: أرأيت العبيد والأحرار والرجال والنساء (?) كلهم في هذا (?) سواء؟ قال: نعم.

قلت: أرأيت إن كان الإِمام يصلي إلى الكعبة، بينه (?) وبين الكعبة مقام إبراهيم، والصف الذي مقابله (?) أقرب إلى الكعبة من الإِمام؟ قال: تجزيهم صلاتهم كلهم (?). قلت: وكذلك الصف الآخر (?) فيما بين الركن اليماني إلى الحِجْر، وهو أقرب إلى البيت من الإِمام (?)؟ قال: نعم، تجزيهم كلهم صلاتهم. قلت: فإن (?) كان الذي في جانب الإِمام أقرب إلى الكعبة من الإِمام؟ قال: لا تجزيهم، وعليهم أن يستقبلوا الصلاة. قلت: أرأيت إن استقبلوا الإِمام بوجوههم والكعبة خلف ظهورهم؟ قال: لا تجزيهم صلاتهم؛ لأنهم على غير القبلة، وعليهم أن يستقبلوا الصلاة (?)،