قلت أَرَأَيْت الإِمَام إِن صلى بطَائفَة مِنْهُم وهم على الأَرْض فَلَمَّا صلى بهم الرَّكْعَة الأولى قَامَت الطَّائِفَة الَّتِي مَعَه فَرَكبُوا الْخَيل ثمَّ سَارُوا حَتَّى وقفُوا بِإِزَاءِ الْعَدو هَل تفْسد صلَاتهم قَالَ نعم وَهَذَا عمل فِي الصَّلَاة يُفْسِدهَا قلت فَإِن لم يركبُوا وَلَكنهُمْ مَشوا مشيا قَالَ صلَاتهم تَامَّة وَالْمَشْي لَا يفْسد الصَّلَاة هَهُنَا قلت من أَيْن اخْتلف الْمَشْي وَالرُّكُوب قَالَ لِأَن الْمَشْي لَا بُد مِنْهُ لأَنهم لَا يَسْتَطِيعُونَ أَن يقومُوا بازاء الْعَدو حَتَّى يمشوا وَالرُّكُوب مِنْهُ بُد

قلت أَرَأَيْت إِمَامًا صلى بِالنَّاسِ صَلَاة الْخَوْف فأحدث فِي الرَّكْعَة الأولى فَقدم رجلا كَيفَ يُصَلِّي بهم قَالَ يُصَلِّي بهم كَمَا يُصَلِّي الإِمَام الأول لَو لم يحدث على مَا وصفت لَك قلت أَرَأَيْت إِن تقدم الإِمَام الثَّانِي يُصَلِّي بِالنَّاسِ بعد مَا أحدث الإِمَام الأول فقاتل الْعَدو هُوَ وَالَّذين