مِنَ الاحْتِمَالِ * (?) (?).

* وَالسَّابِعُ (?): أَنْ يَكُونَ أَحَدُ الْخَبَرَيْنِ مُؤَثِّرًا في الْحُكْمِ وَالْآخَرُ غَيْرَ مُؤَثِّرٍ فيهِ، فَيَكُونُ (?) الْمُؤَثِّرُ أَوْلَى (?).

* وَالثَّامِنُ (?): أَنْ يَكُونَ أَحَدُهُمَا وَرَدَ عَلَى سَبَبٍ * وَالْآخَرُ وَرَدَ عَلَى غَيْرِ سَبَبٍ * (?) فَيُقَدَّمُ مَا وَرَدَ عَلَى غَيْرِ سَبَبٍ عَلَى الْوَارِدِ عَلَى (?) سَبَبٍ لِأَنَّ (?) مُعَارَضَةَ الْخَبَرِ الْآخَرِ لَهُ (?) تَدُلُّ (?) عَلَى أَنَّهُ مَقْصُورٌ عَلَى سَبَبِهِ (?) (?).