الظَّالِمِينَ} (?)، وورد في سبب نزولها عن سَعْدِ قال: كُنَّا مع النَّبِيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- سِتَّةَ نَفَرٍ، فقال المُشْرِكُونَ للنبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: اطْرُدْ هَؤُلَاءِ لا يَجْتَرِئُونَ عَلَيْنَا، قال: وَكُنْتُ أنا وابنُ مَسْعُودٍ وَرَجُلٌ من هُذَيْلٍ وَبِلَالٌ وَرَجُلَانِ لَسْتُ أُسَمِّيهِمَا، فَوَقَعَ في نَفْسِ رَسُولِ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- ما شاء اللَّه أن يَقَعَ فَحَدَّثَ نَفْسَهُ، فَأَنْزَلَ اللَّه عز وجل: {وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ} (?)، والطرد أقل ضررًا من التسليم.

الفرع الثانى: الأدلة من السنة النبوية:

1 - طلبت قريش من الرسول -صلى اللَّه عليه وسلم- رد من أسلم فرفض طلبهم، بل وغضب -صلى اللَّه عليه وسلم- وأنكر على من طلب منه أن يستجيب لطلب المشركين، مما يدل على حرمة رد المسلمين إلى الكفار المحاربين، فعن علي بن أبي طالب -رضي اللَّه عنه- قال: (خرج عَبدَان إلى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يعني يوم الحديبية قبل الصلح فكتب إليه مَوَالِيهُمْ فقالوا: يا محمد واللَّه ما خرجوا إليك رَغْبَةً في دينك وإنما خرجوا هربا من الرق، فقال ناس: صدقوا يا رسول اللَّه ردهم إليهم، فغضب رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- وقال: (ما أراكم تَنْتَهُونَ يا معشر قريش حتى يَبْعَثَ اللَّه عليكم منَ ضْرِبُ رقابكم على هذا وأبى أن يَرُدَّهُمْ وقال هم عُتَقَاءُ اللَّهِ عز وجل) (?)، وفي رواية: (لما كان يوم الحديبية خرج إلينا ناس من المشركين فيهم سُهَيْلُ بن عمرو وأُنَاس من رؤساء المشركين، فقالوا: يا رسول اللَّه خرج إليك ناس من أَبْنَائِنَا وإِخْوَانِنَا وأَرِقَّائِنَا وليس