فوافق رمضان لم يجزه لتردده في النية.

انظر فيما سبق: (اللباب 1/ 162 - 173)، (فتح القدير 2/ 300 فما بعدها)، (بداية المجتهد 1/ 283 فما بعدها)، (الشرح الصغير 1/ 687 فما بعدها)، (الفقه الإسلامي 2/ 578 فما بعدها).