مثال ذلك:

حديث: قزعة بن سويد، عن عاصم بن مخلد (?) ، عن أبي الأشعث الصنعاني، عن شداد بن أوس، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " من قرض بين شعر بعد عشاء الآخر، لم تُقبل له صلاة تلك الليلة ".

أخرجه: أحمد (4/125) والطبراني (7/278) والبزار (2094 - كشف) والعقيلي (3/339) والبيهقي في " الشعب " (5089) وابن الجوزي في " الموضوعات " (1/261) .

وقال البزار:

" لا نعلمه يُروى إلا من هذا الوجه، وعاصم لا نعلم روى عنه إلا قزعة، وقزعة ليس به بأس، ولكن ليس بالقوي ... ".

وقال العقيلي:

" لا يتابع عاصم عليه، ولا يُعرف إلا به ".

وقال ابن الجوزي:

" هذا حديث موضوع.. وعاصم في عداد المجهولين ".

ثم نقل قول أحمد وابن حبان في تضعيف قزعة.

وقد تُوبع عاصم على هذا الحديث؛ إلا أنها متابعة واهية، لا يعتد بها.