. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

= وأحمدُ (5/ 160)، وابن خزيمة في "التوحيد" (1/ 21، 22)، وابنُ حبان في "صحيحه" (ج 2/ رقم 619)، والطيالسيُّ (463) ثلاثتهم رووه مختصرًا، وأبو عوانة في "البر والصلة"، والطبراني في "مسند الشاميين" (ق 46)، والحاكم (4/ 241)، والبيهقيُّ في "السنن" (6/ 93)، وفي "شعب الإيمان" (ج 5/ رقم 7088)، وفي "الآداب" (1168)، وعبد الرزاق في "المصنَّف" (ج 11/ رقم 20272)، وأبو نعيم في "المستخرج" -كما في "النكت الظراف" (9/ 169) -، وفي "الحلية" (5/ 125 - 126)، والخرائطيُّ في "مساوئ الأخلاق" (637، 640)، والبغوي في "شرح السنة" (5/ 73 - 74)، وابنُ بلبان في "المقاصد السنية" (78 - 81)، والنووي في "الأذكار" (367)، من طرقٍ عن أبي ذر الغفاريّ مرفوعًا به.

قَالَ سعيد بن عبد العزيز:

"كان أبو إدريس الخولاني، إذا حدَّث بهذا الحديث جثا على ركبتيه".

وقال الإمام أحمد:

"هذا أشرفُ حديثٍ لأهل الشام".

وقال الحاكمُ:

"هذا حديثٌ صحيحٌ على شرط الشيخين.

*قُلْتُ: لا، وقد وهم مرتين:

الأولى: لأنه ليس على شرط البخاري.

الثانية: أنه استدركه على مسلم وقد أخرجه كما ترى.

وقال أبو نعيم:

"صحيحٌ ثابتٌ". =