يُقَسِّمُ الأصوليون الاجتهاد بالنظر إلى مناط الحُكْم إلى ثلاثة أنواع:
الأول: تحقيق المناط.
والثاني: تنقيح المناط.
والثالث: تخريج المناط.
وقد ذكر هذا التقسيم ثلةٌ من الأصوليين منهم: الحسَن العْكْبَري (?)، والغزالي (?)، وابن قدامة (?)، والآمدي (?)، والطُّوفي (?)، والمرداوي (?)، وابن بدران الدمشقي (?)، ومحمد الأمين الشنقيطي (?).
وبيان هذه الأنواع الثلاثة - إجمالاً - على النحو الآتي:
ويطلق على ثلاثة معاني:
المعنى الأول: إثبات علة حكم الأصل في الفرع بعد معرفتها بنصٍّ أو إجماعٍ أو استنباط (?).
ومثاله: أن يُجعل (الطواف) عِلَّةً لطهارة الهرّ في قوله صلى الله عليه وسلم: " إنها ليست