ثم إن (?) الأمور الاعتبارية لا يمتنع التسلسل فيها كذلك (?)، وهذا كما أن الواحد نصف الاثنين، وثُلُث الثلاثة، ورُبُع الأربعة وهلم جرا إلى ما لا نهاية له من الأعداد.

واعلم أن الإمام لم يُجب عن الشبهة المذكورة (?)، ثم قال: "ومما يدل على أنه ليس من شَرْط المشتق منه قيامُه بمَنْ له الاشتقاق (?): أن المفهوم من اسم المُشْتَق (?) ليس إلّا أنه ذو ذلك المشتق منه (?)، ولفظة (?) "ذو" لا تقتضي الحلول (?)؛ ولأن لفظ اللابن والتامر والمكي والمدني والحداد مشتق من الأمور التي يمتنع قيامها بمن له الاشتقاق" (?) (?) هذا كلامه. وقد أوهم اختيارَ مذهبِ المعتزلة، ومناقضتَه في ذلك لما اختاره في كتبه الكلامية (?)، حتى قال الشيخ شمس الدين