الثالث: لو كان بقاء (?) "المشتق منه" شرطًا في صحة إطلاق "المشتق" حقيقة (?) - لاستحال إطلاق المتكلم والمخبِر بطريق الحقيقة على شيءٍ أصلًا (?)؛ لأن المُشْتق منه (?) وهو الكلام والخبر لا يمكن بقاؤهما؛ لأنهما من الموجودات التي هي غير قارة الذات (?).

وأجاب بمنع الملازمة؛ وذلك لأن الشرط أحد الأمرين: إما بقاء المشتق منه وذلك فيما يمكن بقاؤه، أو بقاء آخر جزءٍ من أجزائه، إن لم يُمكن بقاؤه بالكلية، لأن وضع اللغة غير مبني على المضايقة في مثل هذه الأمور (?)، وهذا كإطلاقهم الحال على الزمان المعيَّن مع أن الموجود منه