في السلب بزمان، ولم تَجْعل الزمان جزءًا من المحمول - كانت القضية مُوَجَّهةً مؤقتة. وإن لم تُقَيِّد (?) كانت القضية مطلقة، وهي جزء من المؤقتة. والقيد المذكور في المؤقتة كقولنا: زيد ضارب الآن (أو ليس بضارب الآن - إذا جعلناه جهةً معناه: تقييدُ نسبةِ المحمول الذي هو "ضارب" إلى الموضوع الذي هو "زيد" إيجابًا أو سلبًا (?). فإذا قلت: زيدٌ ضاربٌ الآن - فمعناه (?) أن نسبة ضارب إلى زيد ثابتة الآن. وإذا قلت: زيد ليس بضارب الآن) (?) فمعناه (?): أن نسبة ضارب إلى زيد منتفية (?) الآن، والآن ظرف للانتفاء (?) لا للنفي، فإن النفي هو الحكم وهو حاصل الآن (?)، والانتفاء: مَدْلُولُه (?)، وهو بحسبه قد يكون الآن كما في هذا المثال، وقد يكون أمسِ أو (?) غدًا على حسب ما تأتي المؤقتة (?).