وها هنا تنبيهان:

أحدهما: وقد (?) ذكره القرافي (?) أن الجمع بين النقيضين على ما قرره (?) إنما يتم أن لو كان مكلفًا بأن يؤمن وبأن لا يؤمن (?)، وهو ليس بجيد، بل الصواب حذف الواو فيقال (?):

كُلِّف بأن يؤمن بأن لا يؤمن. وهو (?) مدلول الأمر بالإيمان وإذا كان مكلفًا بأن يُصَدِّق الخبر بأنه لا يؤمن - لا يلزم أن يكون مُكَلَّفًا بجعل الخبر صادقًا، ألا ترى أن الصادق إذا أخبرك أن زيدًا سيكفر بالله (?)، فإنه يجب