أم لا (?).

هذا هو الذي نختاره، وهو مقتضى إطلاقات الفقهاء، ومقتضى كلام الأصوليين: القاضي أبي بكر في "التقريب والإرشاد" (?)، والغزالي في "المستصفى" (?)، والإمام في "المحصول"، ولكن الإمام لما أطلق ذلك (?) ثم قال: " (إنه إنْ فُعِل ثانيًا بعد خَلَلٍ) (?) سُمِّي إعادةً - ظَنَّ