تعريف يُقَابل (?) التنكير، وهو الذي يكتسبه المضاف من المضاف إليه.

وتعريف يقابل الجهل، وهو المقصود هنا، وهذا لا يكتسبه المضاف من المضاف إليه.

فنقول: الأصول جمع، وتعريفه (?) بتعريف مُفْردِه، والأصل ما يتفرع عنه غيرُه.

وهذه العبارة أحسن من قول أبي الحسين (?): ما ينبني عليه غيره (?)؛ لأنَّه لا يقال: إن الولد ينبني على الوالد، و (?) يقال: إنه فَرْعُه.

وأحسن مِنْ قول صاحب "الحاصل": ما مِنْه الشيء (?)؛ لاشتراك "مِنْ" بين الابتداء والتبعيض (?).