والذي قبله الخامس (?) والذي قبله الرابع (?) والثلاثة الأوّل لا نقض فيها قطعًا.

أمّا الأوّل (?)؛ فللعلم بعدم المقارنة.

وأمّا الثاني (?) والثالث (?)؛ فللشك فيها وعدم استقرار الأحكام.