وحاصل ما ذكره هنا: أنّ النَّص على قسمين:

الأول: القاطع وعبّر عنه الآمدي والهندي وغيرهما بالصريح (?) وله ألفاظ منها (?):

- (كي) كقوله تعالى في الفيء: {كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً} (?) أي إنما وجب تخميسه كي لا يتداوله الأغنياء منكم، فلا يحصل للفقراء شيء (?).