فإن قيل: هذا المذهب يؤثر عنهم، (ولم نر منهم طائفة) (?) تقوم بهم حجة.

قال القاضي: فنقول كذلك (لا نزال) (?) ننقل (?) مذهب السُّمَنية ولم نر حِزْبًا وفئة يكترث بهم" (?).

واعترض الخصم: بأنا نجد التفاوت بين خبر التواتر وغيره من المحسوسات والبديهيات، كقولنا: الواحد نصف الاثنين. وقيام التفاوت دليلُ احتمالٍ بطريق النقيض، ومع الاحتمال يخرج عن كونه يقينيا.

والجواب: أن سببَ التفاوت الحاصل كثرةُ استعمال بعض القضايا، وتصورُ طرفيها، بخلاف غيرها؛ فلهذا يستأنس (?) العقل ببعضها دون بعض (?).

وهذا الجواب مبني على أن العلوم لا تتفاوت، والذي اختاره كثيرون