هذه. وإلا لم يدخل (?).

والخامس: قال الإمام: "وهو الأولى" (?)، إنْ تميَّز عما قبله بالحس، مثل: {ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ} (?) - كان حكمُ ما بعدها خلافَ ما قبلها. وإن لم يتميز حسًا استمر ذلك الحكم على ما بعدها، مثل: {وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ} (?)، فإن المرفق غير منفصلٍ عن اليد بمفْصَلٍ محسوس (?).

قال القرافي: "وقول الإمام: يكون ما بعدها مخالفًا لما قبلها - مدخولٌ مِنْ جهة أنا لا نعلم خلافًا فيما بعد الغاية، وهذا يقتضي أنه محل خلاف،