المجموع) من حيث هو مجموع، لا على الأفراد. كأسماء العدد (?)، وكقولنا: كل رجل يحمل الصخرة العظيمة. فهذا صادق باعتبار المجموع.

ويقابله الجزء: وهو ما تركب منه ومن غيره كل. كالخمسة مع العشرة، فالجزء بعض الكل.

وأما الكلي: فهو الذي يشترك في مفهومه كثيرون. وإن شئت قلتَ: القَدْر المشترك بين جميع الأفراد، كمفهوم الحيوان في أنواعه، والإنسان في أنواعه، فإن الحيوان (?) صادق على جميع أفراده.

ويقابله الجزئي، كزيد، وحاصله: أنه (?) الكلي مع قيدٍ زائد وهو تشخصه (?). فلك أن تقول: الكلي بعض الجزئي (?).

وأما الكلية: فهي التي يكون الحكم فيها على كل فردٍ فردٍ بحيث لا