كما صرح به صفي الدين الهندي (?) وغيره (?).

(الثانية: إنه خلاف الأصل وإلا لم يفهم ما لم يستفسر

قال: (الثانية: إنه خلاف (?) الأصل وإلا لم يُفْهم ما لم يُسْتَفْسَر؛ ولامتنع الاستدلال بالنصوص؛ ولأنه أقلُّ بالاستقراء؛ ويتضمن مفسدةَ السامعِ؛ لأنه ربما (?) لم يَفْهم، وهاب استفساره أو استنكف، أو فهم غيرَ مراده وحكى لغيره، فيؤدي إلى جهل عظيم. واللافظِ (?)؛ لأنه قد (?) يُحوجه إلى الإفراد (?) أيضًا (?)، ويؤدي (?) إلى الإضرار، أو (?) يعتمد فهمَه، فيضيع غرضُه فيكون مرجوحًا).