قصيعاء وعلوج يخرج أبيض فهو عنقز. وقال الأصمعي: كل أصل أبيض وطيب فهو عنقر.
وفي " المحكم ": وقيل العنقر جردان الحمار، والعنقر أصل القصب الغض، وهو بالراء أعلى. وكذلك حكى كراع بالراء أيضًا. والعنقز أبناء الدهاقين.
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " عرفه بالأحمر، وقال: هو عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين.
وقال العجلي: ثقة جائز الحديث.
قال المزي: ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات ". وقال ابن سميع: أبو أسماء الرحبي عمرو بن أسماء، كذا ذكره وفيه نظر من حيث إن ابن حبان ذكر هذا في كتابه فكان الأولى أن يذكره من عنده أو ينص على تواردهما.
وفي قوله أيضًا: عن ابن زبر: هو من رحبة دمشق ولم يتتبعه عليه. نظر؛ لأن السمعاني ذكر أن بني رحبة بطن من حمير. وقال: مات أيام عبد الملك بن مروان.
وكذا نسبه الحازمي وغيره.
وقال أبو داود: اسمه عبد الله بن إسكار.
وقال أبو عمر في " الاستغناء ": تابعي ثقة. وروى عنه أبو الأشعث، وهو أكثر حديثًا منه. والله – تعالى – أعلم.