38 - (2155) حدّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِىَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَدَعَوْتُ. فَقَالَ النَّبِىُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ هَذَا؟ ". قلْتُ: أَنَا. قَالَ: فَخَرَجَ وَهُوَ يَقُولُ: " أَنَا، أَنَا!! ".
39 - (...) حدّثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ - وَاللَّفْظُ لأبِى بَكْرٍ - قَالَ يَحْيَى: أَخْبَرَنَا. وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: حَدَّثَنَا - وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: اسْتَأذَنْتُ عَلَى النَّبِىِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فَقَالَ: " مَنْ هَذَا؟ " فَقُلْتُ: أَنَا. فَقَالَ النَّبِىُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَنَا، أَنَا!! ".
(...) وحدّثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ وَأَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِىُّ. ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنّى، حَدَّثَنِى وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ. ح وَحَدَّثَنِى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ، كُلُّهُمْ عَنْ شُعْبَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ. وَفِى حَدِيثِهِمْ: كَأَنَّهُ كَرِهَ ذَلِكَ.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
وقوله: فى حديث جابر: " أتيت النبى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فدعوت، فقال النبى - عليه السلام -: من هذا؟ " قلت: أنا، فخرج وهو يقول: " أنا أنا "، وفى بعض طرقه: " كأنه كره ذلك ": قيل: إنما كره - عليه السلام - هذا من قوله؛ لأنه لم يزده من قوله: " أنا " إلا إبهاماً لما استفسره من قوله: " من هذا؟ " إذ لا يقتضى " أنا " تفسيراً وتعنيفاً (?) إلا لمن يعرف الصوت (?)، وإلا فهو تعنيفاً (?) غير مفيد، وقيل: بل أنكر عليه الاستئذان بالدق وتغيير السلام؛ لأنه فى غير كتاب مسلم: " فدققت الباب " (?). واستدل به بعضهم على جواز ذلك، وجواز ضرب باب الحاكم وإخراجه (?). وقد كره بعض العلماء أن يكون الاستئذان بغير السلام (?)، والذى جاء فى الآثار الجمع بينهما، وفى حديث أبى موسى [" السلام عليكم هذا أبو موسى "] (?) وفى حديث عمر: " السلام عليكم أيدخل عمر؟ " (?) وهذا قد يعرف صوته ويميز كلامه.