ولا إلى خلافه في التَّيمم للجُنُب لحديث عمار بن ياسر ، ولا [إلى] خلافه في استدامة المحرِم الطيبَ الذي تطيب به قبل إحرامه لصحة حديث عائشة في ذلك ، ولا [إلى] (3) خلافه في منع المفرد والقارن من الفَسْخ إلى التمتع لصحة أحاديث الفسخ ، وكذلك لم يلتفت إلى قول عثمان، وعلي،
