استفتاحٍ ولا تعوّذ (?).

وانظر العمل في زمن الصحابة كعبد اللَّه بن عمر في [اعتبار] (?) خيار المجلس ومفارقته لمكان التبايع ليلزم العقد (?) ولا يخالفه في ذلك صحابي، ثم العمل به في زمن التابعين، وإمامُهم وعالمهم سعيد بن المسيب يُفتي به ويعمل به ولا ينكره عليه مُنكر، ثم صار العمل في زمن ربيعة وسليمان بن بلال بخلاف ذلك.