• "عشر" نعت لليال وهي العشر التي قبل الأضحى.

• "والشفع" نسق عليه وهو آدم وحواء عليهما السلام.

• "والوتر" نسق عليه وهو الله تبارك وتعالى.

• "والليل إذا يسر" نسق عليه وهو ليلة الأضحى. وكان الأصل يسري، فخزلوا الياء لأن تشبه رءوس الآي التي قبلها؛ فمن القراء من يثبت الياء على الأصل، ومنهم من يحذفها اتباعا للمصحف. ويقال سرى وأسرى بمعنى واحد. قال الله تبارك وتعالى: (سبحان الذي أسرى بعبده). والسري سير الليل خاصة، والتأويب سير النهار. ويقال: آب الرجل الحي أتاهم نهارا، وطرقهم إذا أتاهم ليلا، وظل يفعل كذا إذا فعله نهارًا، وبات يفعل كذا إذا فعله ليلا. وأخبرنا ابن دريدٍ عن أبي حاتم قال: سرى الليل مؤنثة. وقال رؤبة شاهدا لقوله: «والليل إذا يسر»:

وليلة ذات ندى سريت ... ولم يلتني عن سراها ليت

وسائل عن خبري لويت ... فقلت لا أدري وقد دريت

فلما أقسم الله تبارك وتعالى بالفجر والأيام المعدودات ويوم النحر وبنفسه وبآدم وولده قال: "هل في ذلك قسم لذي حجر" أي لذي عقل ولذي